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Territórios Palestinos

Territórios Palestinos

  • Fonte de Perseguição: Opressão islâmica
  • Capital: Jerusalém Oriental
  • Região: Oriente Médio
  • Lider: Mahmoud Abbas
  • Governo: Democracia parlamentarista
  • Religião: Islamismo
  • Idioma: Árabe
  • Pontuação: 60

POPULAÇÃO
MILHÕES

POPULAÇÃO CRISTÃ
MIL

A Unidade de Inteligência Economista estima que os focos de agitação Israel-Palestina continuem a acontecer em Gaza e Cisjordânia nos próximos anos. A construção de nação e as reformas são dificultadas por divisões (entre outros fatores) entre o Hamas e o Fatah. Espera-se que o processo de paz continue estagnado e a chance de novos surtos de violência diminua. Em sua avaliação de risco, a pesquisa do IMC apontou que tais surtos podem ocorrer e "levam a um conflito entre Israel e o Hamas, ou a uma insurreição armada em grande escala semelhante a primeira e a segunda intifadas". Isso afetará ainda mais a qualidade de vida de todos os palestinos negativamente, incluindo os cristãos, levando a uma contínua migração deste último.

Os cristãos estão espremidos no conflito Israel-Palestina, sua etnia vem causando muitas restrições do lado israelense e sua religião colocando-os em uma posição minoritária dentro da comunidade palestina. As leis na Cisjordânia geralmente protegem a liberdade religiosa, enquanto as de Gaza são restritivas. Embora amplamente tolerados pelo Hamas, os cristãos são discriminados e ameaçados por grupos de vigilantes muçulmanos radicais em Gaza.

O número total de cristãos tem diminuído ao longo do tempo, devido à migração e menores taxas de natalidade. Os motivos importantes para a migração são a pressão causada pelo conflito Israel-Palestina e pelo declínio econômico nos Territórios Palestinos. Além disso, o nível mais alto de educação dos cristãos e os contatos com o Ocidente desempenham um papel relevante no encorajamento da migração.

Além disso, os cristãos palestinos enfrentam principalmente a pressão de funcionários do governo israelense no dia a dia, acima de tudo as forças de segurança. Confrontos com habitantes israelenses da Cisjordânia, os colonos, também podem ser intimidadores. Tanto as forças de segurança como os colonos estão bem armados, mas os últimos são conhecidos por serem mais zelosos do que o soldado israelense comum.

Como o número de cristãos palestinos é muito pequeno (1,4% de acordo com as estatísticas da World Christian Database) em comparação com a maioria muçulmana, a maior pressão é a pressão sutil dos cidadãos comuns. Isso pode ser visto nas regras do vestido para as mulheres, que são aplicadas através da desaprovação, olhares ou comentários. A sociedade palestina é conservadora, com mais liberdade nas cidades em comparação com as áreas rurais. A maioria dos cristãos faz parte das comunidades cristãs históricas. Eles devem operar com cuidado, já que a sociedade muçulmana é considerada "diferente". Um pesquisador do país afirmou: "A maioria devora a minoria. Os cristãos se isolam, por medo de uma sociedade perturbada, de uma maneira ou de outra".

NOTAS SOBRE A SITUAÇÃO ATUAL

• Durante o período de relatório da Lista Mundial da Perseguição de 2018, relatou-se que um cristão recém-convertido em Gaza havia sido agredido fisicamente por sua família. Ele permanece escondido em um lugar mais seguro para viver.

• A pregação para muçulmanos não é proibida pela lei, mas continua a ser difícil devido à pressão da sociedade. Alguns cristãos têm medo de pôr em perigo seus laços com seus vizinhos muçulmanos, caso eles estejam ativamente envolvidos no proselitismo.

• De acordo com o relatório do Departamento de Estado dos Estados Unidos sobre Israel e os Territórios Palestinos em 2016: "uma combinação de fatores continuou a dar impulso ao aumento da emigração cristã de Jerusalém e Cisjordânia, incluindo a capacidade limitada das comunidades cristãs na área de Jerusalém de expandir devido a restrições de construção mantidas pelo município em Jerusalém ou autoridades israelenses na Área C; as dificuldades que o clero cristão experimentou na obtenção de vistos israelenses e permissões de residência; restrições de reagrupamento familiar do governo israelense; problemas de tributação; e dificuldades econômicas criadas pelas restrições de viagem impostas por Israel".

• Em outubro de 2017, os partidos Hamas e Fatah chegaram a um acordo, no qual as autoridades administrativas de Gaza foram outorgadas para a Autoridade Palestiniana. O controle das fronteiras também foi entregue à Autoridade Palestiniana. O Hamas mantém sua ala militar, no entanto, e efetivamente ainda está controlando a faixa de Gaza. Em novembro de 2017, foi anunciado que as eleições gerais serão realizadas até o final de 2018.

Depois que o Hamas islâmico ganhou uma maioria decisiva nas eleições parlamentares de 2006, um governo de unidade nacional foi formado em que o Hamas e Fatah participaram. As tensões sobre o controle das forças de segurança palestinas levaram a uma guerra civil em Gaza, em que o Hamas assumiu o poder pela força em 2007.

Desde então, houve duas administrações rivais dentro da Autoridade Palestina. A relação entre os dois partidos políticos é caracterizada pela desconfiança mútua, revelando a influência do tribalismo e das rivalidades dos clãs dentro da comunidade árabe-palestina. Partidários de um foram presos e abusados pelo outro. Enquanto isso, o Hamas está ganhando popularidade tanto na Faixa de Gaza quanto na Cisjordânia.

Os esforços de aproximação entre o Fatah e o Hamas resultaram na formação de um governo de unidade palestino em junho de 2014. Esse movimento foi destinado a abrir caminho para as eleições parlamentares, no entanto, estas não foram realizadas enquanto o governo de unidade renunciou em junho de 2015. Membros do Hamas também participaram da conferência do Fatah em novembro de 2016, embora as divisões entre os dois continuem.

Em julho de 2017, as medidas de segurança israelenses em torno da mesquita de Al-Aqsa, postas em prática após o assassinato de dois policiais israelenses, provocaram protestos violentos, causando a morte de pelo menos seis pessoas. Tanto o Fatah quanto o Hamas condenaram as medidas, pedindo aos palestinos que protejam a mesquita. Após duas semanas de protesto, Israel removeu todas as medidas de segurança.

Durante os últimos anos, militantes islâmicos mais radicais do que o Hamas têm atuado em Gaza e na Cisjordânia. Eles apelam especialmente para a juventude, e também para partidários do Hamas ou mesmo do Fatah. Apesar do fato de que esses grupos salafistas não possuem grande poder, sua influência não pode ser descartada.

Responsável por uma grande parte dos ataques a bomba de Gaza em Israel, eles são capazes de provocar a escalada. Em parte como resultado de sua influência, o Hamas toma medidas islamistas de tempos em tempos. Uma campanha moral foi lançada em janeiro de 2013, verificando as roupas femininas, o hijab foi obrigatório nas escolas secundárias e os homens foram proibidos de trabalhar como cabeleireiros para mulheres. Estas duas últimas medidas foram revertidas após a resistência da população local, o Ocidente e ativistas dos direitos humanos.

Gaza continua a ser um terreno de recrutamento fértil que torna o radicalismo violento uma ameaça real: sua situação geralmente é percebida como sem esperança, tem a sensação de que ninguém se importa com isso e a influência das forças islâmicas politizadas parece inevitável. Os conflitos da Primavera Árabe só se somaram a isso, e os salafistas de Gaza estão lutando na Síria e se tornando mais radicalizados.

Embora a Cisjordânia e Gaza façam parte dos Territórios Palestinos, suas diferenças são consideráveis. Estima-se que 38% dos habitantes de Gaza vivem na pobreza, enquanto isso apenas 22% dos jordanianos estão abaixo da linha da pobreza (estimativa de 2014).

O diário de Gaza é fortemente influenciado pelo bloqueio econômico israelense/egípcio imposto desde 2007, quando o Hamas assumiu o poder. A taxa de desemprego é de 42% em Gaza e 18% (estimativa de 2016) na Cisjordânia. Existem ainda diferenças em nível legislativo: o código legal em Gaza segue a lei egípcia, enquanto na Cisjordânia segue a lei jordaniana – apesar das leis aprovadas para unificar ambos os códigos.

Desde 2007, as duas áreas foram governadas por diferentes governos: Gaza é governada pelo Hamas islâmico e a Cisjordânia é governada pelo Fatah mais moderado. Pelo menos 60% da Cisjordânia estão sob o controle total de Israel. Além disso, o nível de perseguição nessas duas áreas é diferente. Em Gaza, onde a perseguição é pior, militantes islâmicos e a sociedade islâmica conservadora desempenham um papel mais significativo do que na Cisjordânia.

Desde o início da era cristã, cristãos vivem na região. No começo, estes eram na sua maioria judeus que acreditavam em Jesus e, mais tarde, cristãos de outras nações chegaram a "Terra Santa" para uma visita ou viver lá permanentemente. Embora a igreja nem sempre tenha desempenhado um papel positivo na área, ou seja, durante as Cruzadas, sempre houve uma presença de cristãos de todos os tipos de denominações e nacionalidades.

No século 7, os exércitos árabes muçulmanos invadiram e, a partir do século 9, os cristãos têm sido uma minoria, vivendo na terra sob autoridade islâmica. Enquanto eles pagavam a jizya, um imposto para os não muçulmanos conquistados (dhimmis), e não estavam evangelizando os muçulmanos, eles foram autorizados a praticar sua religião. À medida que os missionários estrangeiros começaram a trabalhar no Oriente Médio, as igrejas evangélicas foram estabelecidas e sua abordagem diferiu das igrejas mais históricas, ou seja, ver o evangelho como novidade para todos, também para os muçulmanos. Hoje, isso causa mais do que apenas tensão. Os cristãos ex-muçulmanos provavelmente terão problemas e serão perseguidos.

A maioria dos cristãos étnicos são ortodoxos gregos ou católicos romanos e também existem várias denominações protestantes. Os cristãos estão diminuindo em número, mas são encontrados especialmente nas cidades de Jerusalém, Ramallá, Nablus e Belém. Há também comunidades cristãs menores em outros locais, incluindo judeus messiânicos. Há também uma pequena, mas crescente comunidade de cristãos com formação muçulmana, que enfrenta a perseguição mais severa. A integração das igrejas evangélicas nem sempre é fácil e muitos desses convertidos, portanto, se reúnem em congregações separadas, a maior parte do tempo em segredo.

Existem três grupos principais de cristãos nos territórios palestinos, cada um enfrentando seus próprios problemas:

•    As igrejas históricas ou tradicionais são o maior grupo. Elas têm boas conexões com a autoridade palestina dominante, mas devem ser diplomáticas em sua abordagem em relação aos muçulmanos em geral. A influência da ideologia islâmica radical está crescendo desde a aparição do grupo Estado Islâmico e de outros grupos islâmicos radicais. Os maiores problemas diários para os cristãos pertencentes a essas igrejas consistem em lutas com o governo israelense, como questões de viagens e vistos, o que torna complicado que os líderes da igreja viajem para áreas sob autoridade deles - especialmente se estes estão fora da Cisjordânia ou Jerusalém, como a Jordânia. Além disso, houve incidentes relatados sobre o assédio dos líderes da igreja por extremistas judeus.

•    Os chamados evangélicos (isto é, cristãos não afiliados às igrejas tradicionais) constituem um segundo grupo. Seu número é pequeno, mas eles têm bastante influência através da organização de conferências, oferecendo educação teológica e evangelização. Eles também lutam com as limitações do lado israelense, mas também precisam lidar com a resistência denominacional das igrejas tradicionais. Isto é, em parte, causado por diferentes pontos de vista teológicos, em particular quando se trata do status de Israel, onde as igrejas tradicionais veem os evangélicos como ocidentais ou sionistas e mais a favor de Israel. Líderes de todas as denominações de igrejas estão tentando proteger seu próprio rebanho. Daí, aqueles que mudam de igreja - principalmente das igrejas tradicionais para as novas igrejas evangélicas - às vezes experimentam extensa pressão de sua família ou comunidade.

•    Um terceiro grupo consiste de convertidos do islamismo para o cristianismo. Eles vivem o peso da perseguição, pois sua conversão normalmente não é aceita por suas comunidades e famílias. É difícil para eles se conectarem às igrejas existentes, já que estas temem as repercussões da população muçulmana.

Devido às restrições israelenses (com a fraca situação econômica), combinadas com o medo do crescente radicalismo islâmico, muitos cristãos emigraram e o número de cristãos que permanecem nos territórios palestinos está diminuindo rapidamente.

O conflito Israel-Palestina causa muitos desafios para os cristãos nativos: sua etnia resulta em muitas restrições do lado israelense e sua religião coloca-os em uma posição minoritária dentro da comunidade palestina majoritária. Os territórios são governados ou impactados por três governos diferentes: o partido da Fatah no poder da Cisjordânia é formalmente baseado em princípios seculares (ou seja, "não islamistas") e os cristãos gozam de vários direitos, mesmo sendo ativos nos mais altos níveis de governo.

Em Gaza, embora os cristãos sejam amplamente tolerados pelo Hamas islâmico, seus direitos não são garantidos. Nos últimos anos, os cristãos da Faixa de Gaza enfrentaram ameaças de grupos islâmicos radicais; em 2016 não houve incidentes relatados. A lei militar israelense é válida em partes da Cisjordânia, restringindo grandemente o movimento de todos os palestinos, incluindo os cristãos. O número total de cristãos tem diminuído nas duas áreas ao longo do tempo devido à migração e menores taxas de natalidade. Um raio de esperança é o pequeno, mas crescente número de convertidos do islã para o cristianismo.

De acordo com as estatísticas da World Christian Database (WCD), a maioria dos habitantes dos Territórios Palestinos é formada por muçulmanos. Os cristãos são o segundo maior grupo religioso.

•    Ore pelos cristãos na Cisjordânia, Faixa de Gaza e Jerusalém que sofrem com as limitações causadas pelos conflitos políticos.

•    Ore também para que Deus lhes conceda a capacidade de compartilhar o amor de Cristo em todas as circunstâncias.

•    Ore para que a unidade do corpo de Cristo seja celebrada e se torne visível entre eles para que sirvam de testemunho para todos.

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