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República Centro-Africana

República Centro-Africana

  • Fonte de Perseguição: Opressão islâmica
  • Capital: Bangui
  • Região: África Subsaariana
  • Lider: Faustin-Archange Touadera
  • Governo: Em transição
  • Religião: Cristianismo Ortodoxo, islamismo, tradições nativas
  • Idioma: Francês, sango
  • Pontuação: 61

POPULAÇÃO
MILHÕES

POPULAÇÃO CRISTÃ
MILHÕES

A República Centro-Africana (RCA) é um dos países menos estáveis do mundo e enfrenta vários desafios assustadores. Apesar da presença de uma considerável força de paz da Organização das Nações Unidas (ONU) e dos esforços liderados pela ONU e outros atores internacionais para começar um processo de paz, isso provou ser ilusório no país. Particularmente na região Norte, a situação para os cristãos é terrível. Num futuro próximo, é muito provável que a luta e a instabilidade no país continuem, mesmo que a intensidade e o alcance geográfico do conflito sejam mais limitados em comparação com a situação durante o pico da guerra civil.

As fontes mais significativas da perseguição na RCA são grupos militantes extremistas e paramilitares, como a União das Forças Democráticas para a Unidade, a Convenção dos Patriotas para a Justiça e a Paz (CPJP), a Convenção Patriótica para a Salvação de Kodro, a União das Forças Republicanas e a Aliança para o Renascimento e a Reconstrução, bem como o Anti-Balaka.

Até certo ponto, muitos desses grupos poderiam ser considerados grupos religiosos violentos. No entanto, também é possível caracterizá-los como partidos políticos e organizações paramilitares. Nas partes predominantemente muçulmanas do país, as pessoas comuns influenciadas pelos ensinamentos de imãs (líderes islâmicos) fanáticos e intolerantes também atuam como motivadores da perseguição. Os anciãos tribais ou étnicos também desempenham um papel nesse processo, uma vez que reforçam a pressão contra os convertidos para o cristianismo.

NOTAS SOBRE A SITUAÇÃO ATUAL

• Constitucionalmente, a RCA é um Estado secular, mas, no passado, os governantes autocráticos confiaram no apoio das organizações religiosas - principalmente igrejas.

• As iniciativas de educação lideradas por missionários são praticamente inexistentes. No entanto, a assistência humanitária, entregue por organizações religiosas, tem um papel importante a desempenhar no alívio do impacto negativo do conflito dos últimos anos.

• A animosidade contínua entre grupos extremistas religiosos é uma causa de instabilidade e um grave perigo para as igrejas e para a população cristã e muçulmana.

• Em 7 de fevereiro de 2017, o pastor Jean-Paul Sankagui foi morto por extremistas e sua igreja também foi demolida na capital Bangui. O ataque ocorreu no bairro PK5 (que tem sido o local da maior parte do conflito na cidade).

• Em 3 de setembro de 2017, homens armados, ex-membros do Séléka, sequestraram um líder cristão na cidade noroeste de Ndim. Robert Wieczorek foi torturado antes de ser libertado.

• Em 1° de setembro de 2017, homens armados cruzaram a fronteira do Sudão e atacaram a cidade centro-africana de Zemio e saquearam uma igreja. O ataque fez milhares de pessoas fugirem de suas casas.

República Centro-Africana

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A República Centro-Africana costumava ser uma colônia francesa conhecida como Ubangi-Shari. Em 1960, Ubangi-Shari ganhou independência da França. Depois de toda uma série de golpes, o general François Bozizé assumiu o poder em 2003. Após vários anos de luta intermitente em que o governo foi desafiado por vários grupos rebeldes, um grupo de milícias chamado Séléka (amplamente percebido como uma coalizão de combatentes muçulmanos) assumiu o controle da capital Bangui em 2013 e seu líder, Michel Djotodia, tornou-se o primeiro presidente muçulmano na história da RCA.

Devido à intensa pressão da comunidade internacional, o presidente Djotodia renunciou ao cargo e foi substituído por Catherine Samba-Panza, que atuou como presidente interino de 2013-2014 até as eleições. O governo interino, depois de muita demora, finalmente conseguiu realizar uma eleição que deveria ser um marco significativo no processo de transição na República Centro-Africana. Na eleição presidencial realizada em fevereiro de 2016, Faustin-Archange Touadera chegou à presidência.

Embora o Presidente Touadera tenha feito da paz e da reconciliação sua prioridade desde o início do mandato, ainda existem confrontos e conflitos em algumas partes do país que envolvem os grupos Séléka e os grupos de autodefesa principalmente chamados Anti-Balaka (embora chamados de "cristãos", eles são animistas dos quais a igreja se dissociou fortemente). Devido ao caráter religioso óbvio do conflito, civis cristãos e muçulmanos são vítimas da violência perpetrada pelos militantes Séléka e Anti-Balaka.

SITUAÇÃO POLÍTICA E SOCIAL ATUAL

A maioria dos analistas concorda que as linhagens familiares, as políticas étnicas locais e a militância rebelde têm sido fundamentais para moldar a política na RCA. Várias tribos têm travado guerra umas contra as outras irritadas pela política, economia e questões sociais.

As tribos do Norte têm forte dominação muçulmana e, antes do golpe de Estado de Bozizé, em 2003, elas lutaram entre si pelo poder, mas juntaram forças sob o guarda-chuva da Séléka antes de encenar o golpe de 2013. Em todo o país, as relações têm sido tensas entre as várias tribos, e os conflitos entre elas levaram a uma perda de pessoas considerável no passado.

A RCA foi afetada com instabilidade crônica como resultado de vários grupos rebeldes que se opõem ao governo central. A maioria desses rebeldes usa armas como resultado de uma suposta exclusão sectária e marginalização. A instabilidade da RCA e a fraqueza de seus sucessivos governos (bem como sua falta de legitimidade) significaram que o ex-colonizador da RCA, França, ainda desempenha um papel muito decisivo no país.

Houve muitas intervenções militares diretas pela França em apoio aos governos e, às vezes, para proteger o próprio povo francês que vive na RCA. Enquanto os rebeldes e aqueles que lideram os golpes militares muitas vezes alegam que estão motivados pelo desejo de erradicar a corrupção ou a discriminação étnica ou religiosa, muitas vezes parece que eles são motivados pelas recompensas materiais do poder político e pelas oportunidades financeiras que a corrupção oferece. Os padrões recorrentes de conflito transformaram a RCA em um Estado falho.

Apesar das grandes riquezas naturais, os motins e a história dos golpistas mergulharam o país em uma pobreza adversa. Como resultado de décadas de instabilidade política, uma posição geográfica sem litoral e a prevalência da agricultura de subsistência, a RCA é um dos países menos desenvolvidos do mundo. No relatório do Desenvolvimento Humano de 2016, o Programa das Nações Unidas para o Desenvolvimento (PNUD) colocou a RCA na categoria "baixo desenvolvimento humano", classificando-o em 188º entre os 188 países incluídos no estudo.

Além de ser um dos países de menor ranking no Índice de Desenvolvimento Humano, a República Centro-Africana também possui uma das mais baixas expectativas de vida, com uma média de 51,5 anos. Isto se deve em parte à instabilidade da década passada que levou a uma deterioração da situação socioeconômica no país.

O cristianismo tornou-se dominante na RCA depois que os colonos franceses assumiram o poder na década de 1880 e se tornou a religião de escolha para muitos, devido à sua estreita associação com poderosos e respeitados funcionários coloniais.

Enquanto os missionários católicos romanos chegaram já na segunda metade do século 19, os missionários protestantes (por exemplo, enviados pelos batistas americanos) não começaram a operar no país até 1921.

REDE ATUAL DE IGREJAS

A RCA é considerada uma nação cristã majoritária, mas o nominalismo é generalizado. Entre a variedade de denominações, as igrejas independentes, em particular, estão florescendo. As igrejas protestantes na RCA são organizadas sob a Aliança Evangélica, significando alguma medida de unidade.

Os grupos missionários que atuam atualmente na RCA incluem batistas e luteranos e várias igrejas carismáticas. Uma parcela significativa da população é católica romana e existem nove dioceses e uma arquidiocese no país.

Embora a RCA seja um país com uma maioria cristã, existe uma importante minoria muçulmana concentrada, especialmente na parte Nordeste do país. Desde 2013, o país foi assolado pela guerra civil. Uma das principais facções de guerra é o grupo radical islâmico Séléka, que mobilizou muçulmanos de uma parte historicamente marginalizada do país.

Esse conflito colocou o grupo Séléka contra o grupo de radicais Anti-Balaka (um grupo radical formado por animistas e cristãos nominais) e tem sido uma fonte de perseguição para os cristãos. Os cristãos foram atacados e enfrentaram ameaças principalmente do Séléka, mas também do Anti-Balaka. Igrejas e pastores têm sido o alvo principal dos ataques.

Os cristãos ex-muçulmanos em partes predominantemente muçulmanas do país também enfrentaram pressão da família e comunidade devido à fé cristã. O conflito e a instabilidade no país tornam esses cristãos especialmente vulneráveis à perseguição e à violência.

Na RCA, os seguidores de Jesus enfrentam a violência e as atrocidades cometidas pelos grupos extremistas, que causaram a morte, agressões e deslocamento de muitas pessoas. A situação no país também dificultou a liberdade de adoração dos cristãos, uma vez que os líderes e os edifícios da igreja foram atacados.

Os líderes cristãos que denunciaram a violência foram ameaçados e as igrejas foram queimadas e saqueadas. O conflito resultou no deslocamento de milhares de cristãos que foram forçados a viver em campos e perder suas casas e meios de subsistência.

Além da insegurança e da violência que todos os cristãos enfrentam, os cristãos ex-muçulmanos também sofrem com a perseguição que vem de seus familiares mais próximos. A comunidade local, muitas vezes, os rejeita e também tenta forçá-los a renunciar a fé através da violência.

As comunidades muçulmanas são um grupo religioso minoritário na RCA desde a época colonial. Há relatos de atividades de escravos lideradas por muçulmanos que no norte do país no final do século 19. Até recentemente, a sociedade multirreligiosa da RCA não sofreu tensões substanciais.

No entanto, desde 2013, grupos radicais se mobilizaram e isso aumentou a instabilidade no país. A principal queixa dos extremistas muçulmanos é a negligência e a marginalização de longa data das regiões predominantemente muçulmanas no Norte.
O islamismo mostrou crescimento significativo na última década, de 5% a 13% - fortalecido por grupos do Chade e do Sudão.

A insatisfação com a marginalização percebida dos muçulmanos do Norte foi uma das causas profundas do golpe em março de 2013, que deu origem a um conflito mortal em relação às linhas religiosas e étnicas. Os cristãos locais estão muito preocupados com as forças islâmicas que estão sendo estabelecidas no país e apontaram que a rebelião que levou ao golpe tem uma agenda religiosa.

Na superfície, as relações entre muçulmanos e cristãos pareciam boas, mas a tensão havia crescido ao longo de vários anos. Em particular, os convertidos do islamismo para o cristianismo enfrentam perseguição. Os cristãos que vivem em áreas dominantes muçulmanas no Norte, Leste e Oeste relataram perseguição sob a forma de discriminação e outras pressões sociais.

•    Ore pela estabilização do governo a fim de que o país saia da triste situação política, econômica e social que está hoje e possa se desenvolver.
•    Clame por proteção e consolo aos cristãos perseguidos, principalmente os que vivem em áreas facilmente alcançadas pelos extremistas islâmicos.
•    Interceda pelos pastores e líderes cristãos, que têm o chamado de cuidar das ovelhas do Senhor em um ambiente permeado de injustiças e violência.

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