República do Quênia

República do Quênia

  • Fonte de Perseguição: Opressão islâmica
  • Capital: Nairobi
  • Região: África Subsaariana
  • Lider: Uhuru Kenyatta
  • Governo: República
  • Religião: Cristianismo Ortodoxo
  • Idioma: Swahili e inglês
  • Pontuação: 62

POPULAÇÃO
MILHÕES

POPULAÇÃO CRISTÃ
MILHÕES

Durante muitas décadas, o Quênia foi visto como um país estável e modelo para a região. No entanto, as coisas começaram a mudar em meados de 2005. Em 2007 e 2008, a violência tornou o Quênia um exemplo de quão custosa é a violência pós-eleitoral. A situação do país piora pelo aumento da militância islâmica na região. Isso também se agrava pelo surgimento de grupos radicais no país que serviram ao grupo extremista islâmico Al-Shabaab através do recrutamento de combatentes no Quênia.

Acima de tudo, os ataques violentos desses grupos contra os cristãos quenianos fizeram do Quênia um dos países onde os cristãos regularmente enfrentam severa perseguição aos cristãos por causa de sua fé. A situação forçou o governo queniano a enviar tropas para a Somália para combater o Al-Shabaab. Isso não impediu o grupo extremista de realizar ataques contra os cristãos. Por exemplo, 147 estudantes cristãos morreram na Universidade de Garissa em abril de 2015. O ambiente político geral no país também é volátil. Por enquanto, é justo dizer que a situação no Quênia é preocupante para os cristãos, especialmente nas regiões costeiras e no Nordeste do país.

NOTAS SOBRE A SITUAÇÃO ATUAL

A principal fonte de perseguição no Quênia é o grupo radical islâmico chamado Al-Shabaab. A presença de corrupção organizada no país também tornou a aplicação do Estado de Direito difícil, por isso, os cristãos vítimas de perseguição têm um curso limitado para conseguir reparação.

Nos últimos anos, os cristãos perseguidos no Quênia enfrentaram muita pressão e ataques de grupos islâmicos. Muitos foram mortos por causa de sua fé. Em poucas palavras, os cristãos no Quênia enfrentam os seguintes principais desafios:

• Ataques violentos do grupo Al-Shabaab e seus simpatizantes;

• Discriminação nas áreas de maioria muçulmana, isto é, nas escolas, no trabalho e na divisão de recursos comunitários;

• A necessidade de pessoal de segurança em igrejas, mesmo na capital, Nairobi.

Desde a fundação da nação em 1964, a política tribal continua a servir como a tendência política dominante no país. No entanto, alguns fatores ajudaram a diminuir a tensão decorrente da política tribal: a nova constituição em 2010, as eleições pacíficas de março de 2013, quando Uhuru Kenyatta (filho do primeiro presidente do Quênia) ganhou o voto para o escritório presidencial e a outorgação de poder para o sistema de condados.

Em um pano de fundo de sérios desafios socioeconômicos, as incursões crescentes dos radicais do Al-Shabaab e a instabilidade geral na Somália são uma grande preocupação de segurança, particularmente à luz dos ataques em 2013-2015 em Nairobi e no Nordeste do país, especialmente o ataque à Universidade de Garissa.

Espera-se que a agitação civil e a corrupção, o sentimento antigoverno cresçam significativamente, uma vez que a corrupção permanece endêmica e altamente visível. Neste contexto, a devolução do poder para os condados poderia ser um passo positivo para trazer um nível regional mais igual de desenvolvimento e estabilidade política em relação às tensões étnicas históricas do país.

SITUAÇÃO POLÍTICA E SOCIAL ATUAL

Atualmente, o Quênia não é considerado uma verdadeira democracia eleitoral e tem visto um declínio relativo nas liberdades políticas e civis. Esse declínio foi acompanhado por tensões étnicas e religiosas e incidentes de violência em todo o país após as eleições de 2007-2008 e antes das eleições realizadas em 2013.

Em termos de democracia, o Quênia está classificado como "regime híbrido", mostrando que é mais democrático do que regimes autoritários, mas não tão democrático como "democracias imperfeitas". Parece que as eleições geralmente não são gratuitas ou justas devido à corrupção, compra de votos e falta de capacidade institucional.

O estado de direito e a sociedade civil são fracos e o judiciário não é independente. No entanto, acredita-se que, apesar dessas fraquezas, o país vem avançando após o referendo constitucional de 2010.

No que diz respeito à constituição, várias disposições foram recentemente modificadas para garantir as liberdades civis. Por exemplo, a liberdade de expressão e a imprensa foram fortalecidas. O ambiente de imprensa do Quênia continua sendo um dos mais vibrantes em toda a África e muitos meios de comunicação de propriedade privada são conhecidos por criticar o governo e os funcionários.

Além disso, a independência do poder judicial, que anteriormente era subordinada ao poder executivo, foi reforçada. Além disso, o sistema judicial islâmico (Kadhi) é subordinado aos tribunais superiores do Quênia e é reservado para aqueles que professam a religião muçulmana e que voluntariamente se submetem à jurisdição dos tribunais.

Os tribunais de Kadhi julgam apenas casos relacionados ao status pessoal, casamento, divórcio ou herança. Por fim, a liberdade de religião parece ser amplamente respeitada pelo governo, embora alguns grupos muçulmanos se queixem de oportunidades de desenvolvimento desiguais e discriminação religiosa.

No entanto, as liberdades civis e o estado de direito estão sendo corroídos por vários fatores, como uma corrupção oficial e societária profundamente enraizada e uma força policial ineficaz. Isso contribui para que o crime seja subestimado, e a violência doméstica, o tráfico e o trabalho forçado não investigados.

Inclusive, isso permite que terroristas transportem armas e munições dentro e fora do país sem serem detectadas. A economia do Quênia é a maior e mais diversificada da África Oriental e serve como um centro de transporte e financeiro regional. No entanto, o Quênia também é um dos países mais pobres do mundo e é considerado de "baixo desenvolvimento", de acordo com o índice de desenvolvimento humano da Organização das Nações Unidas (ONU).

O crescimento econômico, dificultado por décadas de má gestão e pela corrupção do governo, teve melhora antes da instabilidade pós-eleitoral de 2007. Então a economia foi duramente atingida pela recessão econômica global e a seca de 2011/2012 no leste africano.

De acordo com a Perspectiva Econômica da África, a economia do Quênia cresceu 6% em 2016 e 6,1% espera-se em 2017 enquanto se prevê em 6,5% em 2018. Quase 80% dos empregos são informais. A agricultura equivale a aproximadamente 25% do Produto Interno Bruto (PIB) e emprega a maioria da população, sendo o chá e o café as principais exportações do país. Os serviços representam cerca de 60% do PIB e o turismo é um dos principais contribuintes para a economia.

Apesar do aumento dos investidores estrangeiros, o crescimento econômico permanece inadequado para enfrentar de forma significativa a pobreza endêmica da nação e o alto nível de desemprego. Além disso, os níveis altíssimos de corrupção, aliados a (e resultantes de) uma infraestrutura inadequada, são os principais impedimentos para a criação de empregos e a erradicação da pobreza.

Devido a uma crescente população juvenil, a urbanização também aumentará a pressão sobre o governo para atender às necessidades daqueles que estão nas favelas das cidades. As condições de seca e o desenvolvimento dos recursos petrolíferos também têm um impacto nas tensões entre a população rural, a economia da nação e o ambiente político.

O cristianismo foi introduzido na região do atual Quênia pelos portugueses no século 16. Eles foram expulsos da região costeira do país em 1698 pelas forças de Omã. Como resultado, o cristianismo não pôde estabelecer-se no Quênia até 1844, quando a Sociedade Missionária da Igreja Anglicana (CMS) enviou Johann Ludwig Krapf.

Em 1862, metodistas britânicos chegaram a Mombasa. Os “Pais Brancos”, da Sociedade dos Missionários da África, vinculados à Igreja Católica Romana chegaram ao Quênia em 1889. Em 1910, o pentecostalismo chegou com representantes das Assembleias Pentecostais do Canadá. O Exército da Salvação começou a trabalhar no Quênia em 1921.

A chegada do cristianismo do exterior foi seguida pelo estabelecimento de igrejas indígenas no país. A Missão Momiya Luo foi estabelecida por antigos anglicanos em 1914. A Igreja Africana do Espírito Santo foi fundada em 1927. A Fundação do Quênia da Igreja dos Profetas também foi criada em 1927, a Igreja Nacional Independente da África em 1929 e a Igreja do Evangelismo Bíblico em 1936.

REDE ATUAL DE IGREJAS

Existem muitas igrejas e grupos cristãos no Quênia. De acordo com o World Christian Database (WCD), algumas das maiores denominações são a Igreja Católica Romana, a Igreja Anglicana, a Igreja Africana do Interior, a Igreja Presbiteriana de África Oriental, a Convenção Batista do Quênia, as Assembleias de Deus e os Adventistas do Sétimo Dia.

A perseguição no Quênia vem de fontes diferentes:

• A principal fonte de perseguição é o grupo radical islâmico chamado Al-Shabaab. Este grupo, embora sendo da Somália, realizou numerosos ataques visando cristãos no Quênia. A minoria muçulmana (aproximadamente 10-15% da população total) está localizada principalmente nas regiões nordeste e costeiras do Quênia, e essa área tem sido o foco principal dos ataques. Muitos cristãos nas regiões mencionadas fugiram das áreas e se mudaram para outros lugares.

• Alguns dos líderes tribais do país, especialmente na região Nordeste, às vezes são anticristãos.

• A tentativa do governo de aplicar o secularismo também é, às vezes, difícil para as igrejas e os cristãos, uma vez que são obrigados a fazer coisas que não estão de acordo com sua fé.

• A corrupção é desenfreada no Quênia. Os funcionários corruptos, em particular, fecham os olhos às atividades dos perseguidores.

Ali, todas as comunidades cristãs são afetadas pela perseguição. Particularmente, cristãos ex-muçulmanos no Nordeste e regiões costeiras vivem sob constante ameaça de ataque. No período da elaboração da Lista Mundial da Perseguição 2018, novembro de 2016 a outubro de 2017, cristãos foram decapitados em uma aldeia.

Foi relatado que o Al-Shabaab se infiltrou em muitos locais e os cristãos nessas áreas estão sob vigilância. No entanto, a corrupção organizada e o crime também são um problema sério. Funcionários não tomam medidas contra aqueles que perseguem os cristãos, e isso, por sua vez, estimula outros atos de perseguição.

Além disso, em algumas partes das regiões Nordeste e costeira, os cristãos são proibidos de ter acesso aos recursos comunitários. Nesses lugares, os cristãos também são hostilizados e isolados.

O nível de violência, especialmente na forma de mortes por causa da fé, foi muito elevado no período de relatório da Lista Mundial da Perseguição 2018. Dezenas de cristãos foram mortos nas mãos dos muçulmanos radicais.

No período de 5 a 8 de julho de 2017, sete cristãos foram executados quando extremistas do Al-Shabaab atacaram as aldeias de Pandanguo, Jima e Poromoko no condado de Lamu. Todos eles se recusaram recitar o Shahada (um credo islâmico que declara a crença na singularidade de Deus e a aceitação de Maomé como o profeta de Deus).

O Quênia é um país de maioria cristã, cerca de 80% dos quenianos. A população muçulmana é de cerca de 10% e grupos que representam menos de 2% da população incluem hinduístas, sikhs e bahai. Grande parte dos restantes 4-5% da população adere a várias crenças religiosas tradicionais. De acordo com o Departamento de Estado dos Estados Unidos: "Os protestantes representam 47%, os católicos romanos 23% e outras denominações cristãs 12%".

Nas áreas predominantemente muçulmanas ao longo da costa, um novo movimento político, o Conselho Republicano de Mombasa (MRC) criou um ambiente tóxico. Esse movimento fornece uma voz para queixas de longa data em relação à marginalização da região e à falta de investimento estadual.

O objetivo do grupo parece ser principalmente político e separatista, de acordo com fontes governamentais. Além disso, seus membros parecem manter um compromisso público com a não violência, mas eles já foram relacionados a grupos radicais e islâmicos radicais nas regiões costeiras.

Em 2013, foram culpados por vários ataques violentos, mas não está claro se eles estavam realmente por trás deles. Além disso, o sentimento antigoverno entre os jovens muçulmanos na região vem aumentando. Como resultado, a economia de Mombasa foi atingida com força, com turistas estrangeiros evitando a cidade, por ser considerada insegura.

Possivelmente afiliado ao MRC, há também o, mais perigoso, Centro de Jovens Muçulmanos (MYC), conhecido como Al-Hijra, que tem links definitivos com a Al-Qaeda e o Al-Shabaab. Com base em Mombasa e ao longo da costa, o grupo foi inicialmente estabelecido nas favelas de Nairobi, em 2008, como uma reação à marginalização dos jovens muçulmanos no Quênia.

Lentamente, o grupo se tornou radical por causa das injustiças e a invasão da Somália ao Quênia; e é considerado o aliado regional mais importante do Al-Shabaab. Um dos principais objetivos do grupo é expandir a guerra na Somália para o Quênia incentivando ações violentas no país. O MYC assumiu a responsabilidade por vários ataques, alguns dos quais foram realizados em cooperação com o Al-Shabaab.

•    Clame ao Senhor pelos jovens muçulmanos que estão cada dia mais envolvidos com os grupos extremistas islâmicos. Peça a Deus que mostre a eles o seu amor revelado em Jesus Cristo.
•    Ore por proteção, perseverança na fé e consolo aos cristãos que vivem em regiões muçulmanas e enfrentam a perseguição diariamente.
•    Peça pela nação queniana. Interceda pelos governantes, pelas autoridades e por todos os que podem influenciar de maneira positiva o futuro do país. Que eles recebam sabedoria e direcionamento de Deus.
 

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